​黄帝内经》关于“六经”的论述主要集中于《素问》的《热论》与《五运六气》等篇章，重点阐述六经病症的传变规律及与脏腑、经络的关系。‌以下为相关原文及核心内容整理：

六经病症的传变与主症

‌《素问·热论》‌系统论述了六经热病的传变顺序与主症：

‌太阳病‌：以“头项痛，腰脊强”为特征，对应外感初期症状。‌23

‌阳明病‌：表现为“身热不得卧，目痛鼻干”，因阳明经多气多血，热势最盛。‌23

‌少阳病‌：涉及胆经与三焦，症状多表现为寒热往来。‌2

‌太阴病‌：太阴脉布于胃中，病症可见“腹满而嗑干”（腹部胀满、咽喉干燥）。‌3

‌少阴病‌：与心肾相关，常见虚寒或虚热证。‌4

‌厥阴病‌：多表现为寒热错杂，如手足厥冷与内热交替。‌4

‌治疗原则‌强调“通其脏脉”，三阳经病用汗法，三阴经病用泄法，以祛邪为主。‌23

六经与五运六气的对应关系

‌《素问·五运六气》‌将六经与地支、节气结合，明确其主气规律：

‌少阴主之‌：对应子午之年，主心肾之气。‌4

‌太阴主之‌：对应丑未之年，主脾胃湿土之气。‌4

‌少阳主之‌：对应寅申之年，主胆与三焦相火。‌4

‌阳明主之‌：对应卯酉之年，主肺与大肠燥金之气。‌4

‌太阳主之‌：对应辰戌之年，主膀胱与小肠寒水之气。‌4

‌厥阴主之‌：对应巳亥之年，主肝与心包风木之气。‌4

六经的生理与病理基础

‌经脉与脏腑关联‌：六经病症的本质是脏腑功能失调在经络循行部位的反映。例如，阳明病与胃腑功能异常直接相关，太阴病则与脾失运化密切相关。‌12

‌阴阳平衡理论‌：六经病症的传变遵循阴阳消长规律，如太阳为三阳之表，厥阴为三阴之尽，体现了“阳道实，阴道虚”的病理特点。‌14

文献来源与学术价值

上述内容综合了《素问》多篇原文，其中《热论》奠定了六经辨证的基础，而《伤寒论》的六经体系则是对其的深化与发展。‌1

作品原文

黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也〔1〕，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者何也？不知其解，愿闻其故。岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也〔2〕，其脉连于风府〔3〕，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死〔4〕；其两感于寒〔5〕而病者，必不免于死。

帝曰：愿闻其状。岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之〔6〕，故头项痛腰脊强〔7〕；二日阳明受之，阳明主肉，其脉挟鼻络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也〔8〕；三日少阳受之，少阳主胆〔9〕，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋，三阳经络皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已〔10〕；四日太阴受之〔11〕，太阴脉布胃中络于嗌，故腹满而嗌干；五日少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴〔12〕。六日厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩〔13〕。三阴三阳、五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通，则死矣。

其不两感于寒者，七日巨阳病衰，头痛少愈〔14〕；八日阳明病衰，身热少愈；九日少阳病衰，耳聋微闻；十日太阴病衰，腹减如故〔15〕，则思饮食；十一日少阴病衰，渴止不满，舌干已而嚏〔16〕；十二日厥阴病衰，囊纵少腹微下，大气皆去〔17〕，病日已矣。帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之各通其脏脉〔18〕，病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已〔19〕。

帝曰：热病已愈，时有所遗〔20〕者何也？岐伯曰：诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。若此者，皆病已衰而热有所藏，因其谷气相薄〔21〕，两热相合〔22〕，故有所遗也。帝曰：善。治遗奈何？岐伯曰：视其虚实，调其逆从〔23〕，可使必已矣。帝曰：病热当何禁之？岐伯曰：病热少愈，食肉则复〔24〕，多食则遗，此其禁也。

帝曰：其病两感于寒者，其脉应与其病形何如？岐伯曰：两感于寒者，病一日则巨阳与少阴俱病，则头痛口干而烦满〔25〕；二日则阳明与太阴俱病，则腹满身热，不欲食，谵言〔26〕；三日则少阳与厥阴俱病，则耳聋囊缩而厥，水浆不入，不知人，六日死。帝曰：五脏已伤，六腑不通，荣卫不行，如是之后，三日乃死何也？岐伯曰：阳明者，十二经脉之长也，其血气盛，故不知人，三日其气乃尽，故死矣〔27〕。

凡病伤寒而成温〔28〕者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑〔29〕，暑当与汗皆出，勿止〔30〕。2