个人观点，学习《黄帝内经》的开窍金方有三点：

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       第一点、读懂四季轮回；即读懂阴阳循环变化的规律。

       按理说，这个概念很好理解。因为昼夜的更替，日月的更换，阴阳能量的变化便循环往复地存在着了。关键是，作为生活在自然母体中的人体，它可是时刻感应并同步着这种阴阳变化呢。

        众所周知，因为阳光辐射的关系，白天的上午为阳中之阳，白天的下午为阳中之阴，夜晚的上半夜为阴中之阴，下半夜为阴中之阳。这是阴阳变化的粗略划分。

       阴阳变化更细致的划分，在《易经》中有对应的八八六十四卦与之相对应，在医典中有十二个时辰对应的十二个经络与脏腑。

       这阴阳在各个时刻各自所占的比例与能量的不同，便决定了它们细分的根源，也决定了它们各自的性能、功能、表现、权势、特点、生化等方面均各不相同。

       就这方面，一旦明白了一年四季变化的特点，也便能明白一日之阴阳变化的特点。明白了一日阴阳变化之特点，也便能明白一年四季变化的特点。

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        我们了解天气阴阳之变化，就是为了了解与之时时相应的人体阴阳的变化。内外一致，为健康；反之，人体与自然主时的季节特点不同步，即为病也。

        中医的调理与治病，就是让人体恢复到与自然节律同步的健康状态。春收夏长，秋收冬藏，人体均有其相应脏腑的隐退与起用。

      故，这一点的了解，是入门中医之基础的基础。

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       二、明了世间万物的运行规则。

       ①自然界有“物以类聚，人以群分”之相互感应的特点。

     《黄帝内经》中多章提到归类的问题。比如，酸甘苦辛咸五味，它们会自动投奔五行与自己相合的脏腑，酸入肝，苦入心，辛入肺，甘入脾，咸入肾。

       不仅仅是五味这样，五色、五谷、五音、五畜、五果、五官、五脏、五气、五方、五德、五令、五志等等，均会相互感应，同频共振，自然归类。

      为此，通过望闻问切，医家便能知一得知其他，由表及里，推理亦由此而得也。

       ②万物分成“金木水火土”五类别，它们之间相生、相克、相互制约、相互成就的运动关系。

       众所周知，一生二，二生三，三生万物。反过来说，无论万物如何复杂，它依旧是“一”中的某个部位，某个分支。而“一”永远保持着动态的平衡。故，它内在的一切变化与分支，都离开这一平衡的总则。

       故有了五类物质的相生相克的存在。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如此相互平衡制约。

        例如，病气从心火至肺金，再从肺金至肝木，由肝木至脾土，由脾土至肾水，这说明病情在逐渐加重。若病气向反方向变化，则表明病势有所好转。

       当然，这是一般情况；因为特别的情志，会超越与突变病情。

       总之，以上两点，是深入学习中医的基本常识。不懂不管它们，学习中医则寸步难行。

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        三、大小环境，均有趋向并保持局部平衡的本性。

      《黄帝内经·素问》中详论了“五运六气”的变化规律。它讲到“神在天为气，在地为形，形气相感，而化生万物矣。”

       虽说，这些天元纪方面的知识，更为广博玄幻。但有一点是清晰的，那就是，人感应并调和着天地气运而生成。天地之运气，弱者感应着弱者，强者感应着强者，并必定保持着平衡。

       即弱火招弱水，强火招强水。天地两气总是保持着平衡状态。所以，一阴之厥阴对应着一阳之少阳，二阴之少阴对应着二阳之阳明，三阴之太阴对应着三阳之太阳。

        自然界中，有相克之气相随，亦有报复之复气来约束与平衡。比如，弱木遭遇金气的欺凌，接下来克制金气的火气，便会来抑制与报复金气。这就是一物降一物吧。愈猖獗，招来的复气愈烈。其尤太极拳，缓应缓，急应急，猛应猛。有因便有果，气候也是。

       大气如此，小气候如单位、家庭、个人亦均是如此。

       换言之，每一个相对健康的个人，都保持一种与大道相应的平衡态。

       有了这样的理念，我们便能更清楚地认识环境或个体的各个因素，然后才能寻找调和平衡的方式方法。